أنت غير مسجل في ملتقى أعضاء الطبيعة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
|
 |
 |
 الإهداءات | |
| آخر 15 مشاركات |
| ||||||
| روضة الصالحين نفحات إسلاميه |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
03-24-2011, 08:39 PM
| #1 | |
 | 
أسماء المدينة المنورة ...  -------------------------------------------------------------------------------- كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إليها هو " يثرب "، ويقال أن هذا هو اسم رجل كان أول من سكن المدينة المنورة بعد الطوفان، وهناك أكثر من رواية حول سبب التسمية، إلاَّ أن الثابت أن العرب عند ظهور الإسلام كانوا يدعونها بهذا الاسم. ثم تغير إلى اسم " المدينة المنورة " بعد الهجرة النبوية المباركة. وحسب المدينة المنورة أنها دار الإيمان و متبوأ الهدى والفرقان والعاصمة الأولى للإسلام و حاضنة مسجد رسول الله و قبره الشريف، فالاسم المعروفة به هو " المدينة " وهو علم عليها إذا أطلقت كلمة المدينة دون إضافة، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم في أربعة مواضع ويضاف إليها " المنورة " لأنها أضاءت بنور الله و بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم. لقد نالت المدينة المنورة حبا كبيرا من النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ وكانت لها المكانة العالية الجلية في قلبه، هذا مما جعل المسلمون يكنون لها كل الحب محبة لله ورسوله وإتباعا للسنة المطهرة، لأن الله تعالى قد فرض علينا أن نحب ما كان يحبه الرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ. وروى الإمام أحمد في مسنده ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة، هي طابة ). ذكر البخاري في تاريخه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشر مرات ) وفي هذا القول الكريم مدلول على ما دلنا عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أن التسمية التي لحقت بها ( أي يثرب ) إنما جاءت على عهد اليهود الذين سموها بها و هي تعني الفساد. ومن أسمائها شرفها الله سبحانه وتعالى: " طابة ": فعن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنهما قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: " هذه طابة ". " طيبة ": وذلك لطيبتها و حلول الطيب صلى الله عليه وسلم بها و لحديث " كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " طيبة ". " طيٍّبَة ". " طائب ". " المطَيّبة ". " الدار ": لقوله تعالى { والذين تبوأوا الدار والإيمان }. " الحبيبة ": لحب رسول الله عليه وسلم لها و بحبه لها هي حبيبة إلى المسلمين جميعاً. " حرم رسول الله عليه وسلم ": لما ورد عن رسول الله " حَرَمُ إبراهيم مكة و حَرَمي المدينة ". " دار الهجرة ": لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم. " أرض الهجرة ". " الفتح " و " دار الفتح " وذلك لأن جميع الأمصار فتحت منها. " مأرز الإيمان ": للحديث الوارد في الصحيحين البخاري ومسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ". " المحفوظة ": لأن الله حفظها من الطاعون والدجال، كما ورد في أحاديث المصطفى عليه السلام. ومن أسمائها أيضاً: ــ - قبة الإسلام - قلب الإيمان - الإيمان - أرض الله - المؤمنة - المباركة - المختارة - حرم رسول الله - المحفوفة - دار السنة - دار الأخيار - الخيِّرة - ذات الحرار - آكلة البلدان - العذراء - البارة - المسكينة - الجُنة - ذات النخل - آكلة القرى - المحية - البحرة - المكينة - المحبة - المرحومة - المحبوبة - المجبورة - الجابرة - الجبارة - المحروسة - القاصمة - الدرع الحصينة - العاصمة - البلد - الشافية - العروض - مبوأ الحلال و الحرام - الموفية - البلاط - دار الأبرار - مُدخل صدق - المرزوقة - الناجية المدينة المنورة في القرآن الكريم ورد لفظ " المدينة " في القرآن الكريم أربعة عشر مرة، أما ما قصد منها " المدينة المنورة " مدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام فكان في أربع مواضع هي : ـ 1) في سورة التوبة في قوله تعالى ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) الآية (101). 2) في سورة التوبة في قوله تعالى ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا محمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين) الآية (120). 3) في سورة الأحزاب في قوله تعالى ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلى قليلا ) الآية (60). 4) في سورة المنافقون في قوله تعالى ( يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) الآية (8). وورد لفظ " يثرب " مرة واحدة وكان يطلق اسم يثرب على المدينة المنورة قبل أن تسمى بالمدينة وذلك في سورة الأحزاب في قوله تعالى ( وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلاّ فرارا ) الآية (13). تاريخ المدينة المنورة مرت المدينة المنورة بكثير من الحقب والأحداث التاريخية، كان أهمها نصرة أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم هجرته إليها من مكة المكرمة، وبذلك باتت المدينة المنورة معقلاً للإسلام، ومنها انطلقت كتائب الإيمان تقاتل كفار قريش و أحلافهم، و تطهر المدينة من أعداء الله، حتى باتت " أول عاصمة للإسلام " ومنها انطلقت زحوف المؤمنين حاملة راية التوحيد و داعية إلى دين الله. و في عهود الخلفاء الراشدين بدأت " الدولة الإسلامية " في الظهور، سواء من حيث انضمام كثير من الأقطار إليها، أو من حيث البدء في تنظيمها، و بناء مدن جديدة في بعض تلك الأقطار. وتتالت الأحداث حتى انتقلت الخلافة من المدينة المنورة، وفي جميع هذه الأحداث كانت للمدينة المنورة مكانتها الخاصة في قلوب جميع المسلمين وحتى يومنا الحاضر و إلى أن يتولى الله سبحانه وتعالى هذه الأرض.  فضائل المدينة المنورة 1) حرمة المدينة المنورة: ـ حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عيه السلام لمكة ). بخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). بخاري ومسلم حديث أنس رضي الله عنه. قال:صم، قال: قلت لأنس أحرمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ؟ قال: نعم، ما بين كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). قال عاصم: فأخبرني موسى بن أنس أنه قال: أو آوى مُحدثاً. بخاري ومسلم حديث علي رضي الله عنه. خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجُر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة، فقال: والله، ما عندنا من كتاب يُقرأ إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفة. فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها: ( المدينة حرم من عير إلى كذا، فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا)،… الحديث. بخاري ومسلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان يقول: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما بين لابتيها حرام ). فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس, فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ). حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة. ليس له من نقابها نقب،إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فيخرج الله كل كافر ومنافق ) . 2 ) مجاورة المدينة المنورة والإقامة فيها: ـ قال صلى الله عليه وسلم لا يصبر أحد على لأوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة )، هذا يدل على المكانة العظيمة التي اختصت بها المدينة المنورة عن سائر البلدان والمدن، وإلا لما كان النبي صلوات الله وسلامه عليه قد خصها بهذه المكانة في أن الصابر على التعايش بين ظروفها التي تمر به في هذه الحياة، إلا وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شفيعا أو شهيدا له يوم القيامة. فقد ثبت أن الإقامة والمجاورة فيها له من الخصال التي لا تعد ولا تحصى ومن الصفات التي يحملها طالب العيش فيها، ألا وإن الذين يطلبون العيش فيها ومجاورتها قد خصهم بذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه أو يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل جاء ينظر إلى متاع غيره ). فقد حرص الرسول الكريم عليه أتم الصلاة وأفضل التسليم على أن يكون القادم إلى هذه المدينة طالبا للعلم أو متعلمه كي تحصل له الدرجات العظيمة و تكتب له المنزلة العظيمة التي يحصل عليها المجاهدون في سبيل الله تعالى. 3 ) بركة المدينة المنورة: ـ ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه دعا لأهل المدينة المنورة بزيادة البركة في مدهم وصاعهم، وقد أنجز له الله تعالى ما وعده ودعاه به، فحصلت البركة من الله تعالى نتيجة لهذا الدعاء الطيب المبارك الطاهر من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن إبراهيم حرّم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ودعوت لها، في مدِّها وصاعِها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة ). رواه البخاري ومسلم حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم ومُدِّهم ) يعنى أهل المدينة. رواه البخاري ومسلم حديث أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة ). رواه البخاري ومسلم حديث عائشة رضي الله عنه، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، وانقل حُمّاها إلى الجُحفة، اللهم بارك لنا في مُدّنا وصاعنا ). رواه البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، …فلما أشرف على المدينة، قال: ( اللهم إني أُحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مُدّهم وصاعهم ). رواه البخاري ومسلم 4 ) حفظ الله تعالى للمدينة المنورة: ـ حفظ المدينة من الطاعون والدجال: ـ حديث أبو هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ). رواه البخاري ومسلم فيقول:ي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما حدثنا به أن قال: ( يأتي الدجال، وهو مُحرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة، بعض السباخ التي بالمدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس، فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول: أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر ؟ فيقول: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم، فيقول الدجال: أقتله فلا أسلط عليه ). رواه البخاري ومسلم حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس من بلدٍ إلا سيطؤهُ الدجال، إلا مكة والمدينة.ليس له من نقابها نقب، إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق ). رواه البخاري ومسلم ومن الناحية الصحية والأوبئة التي تصيب الناس والبلدان فقد دعا لها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لشفاء الناس في المدينة من الحمى والأمراض، فقال صلى الله عليه وسلم حينما أصاب الناس الوباء اللهم انقل وبائها إلى الجحفة ). ورد عن موسى بن عقبة، عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر أخرجت من المدينة فأسكنت في مهيعة الجحفة تأولتها بأن وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة، وكانت الجحفة يومئذ دار شرك ).ــــ ــــ ــــ ـــــ ــــ ــــ ــــ ــتأسيس المدينه يرجع تاسيس المدينة الى عهود سحيقة في حياة امم انقرضت . واقدم ذكر لها يرجع الى عهد المعينيين التي ازدهرت حضارتهم في الفترة مابين ( 1300 و630 قبل الميلاد) ويدلنا القرآن الكريم في سورة الاحزاب / 13 ان اسم المدينة كان يثرب وهو اسم لقرية كان يسكنها جماعات من العرب يذكر التاريخ بان الناس لما خرجوا من سفينة نوح ( عليه السلام ) بعد الطوفان ضاقت بهم المنطقة وكانت قبيلة عبيل منهم ، حيث استطاع زعيمهم ( يثرب بن عبيل ) الحفيد الرابع لنوح ( عليه السلام ) ان يبني المدينة ويوطن قدمه بها ، وسكنها كذلك العماليق بعد ان اخرجوا القبيلة العبلية منها ، وقد شاع اسم يثرب قديما حيث وجد في نقوش وكتابات تاريخية قديمة ، فقد ذكرت في جغرافية بطليموس باسم يثربا ، وفي النقوش السبئية كما عرفت ايضا بهذا الاسم من كلمة ( مدينتا ) التي تعني بالارامية ( الحمى ) ثم اختصرت فقيل لها المدينة ، ولم يرض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بتسميتها يثرب لانه لمح معنى التثريب ( وهو اللوم والتوبيخ ) فغير اسمها وسماها المدينة ، وبعد قدومه اليها من مكة اصبح اسمها مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، كما انها عرفت باسماء اخرى كثيرة احصاها ياقوت الحموي فوجدها ( 29 ) اسماً منها: طيبة ، طابة ، المسكينة ، العذراء ، الجابرة ، المحبة ، المحببة ، المحبورة ، الناجية ، المباركة ، الدار ، الايمان.... الخ. __________________ ــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ الأمثال المدينية كثيره ... بس عن جد أمثال ... * الطفل اذا بكى يا من جوع يا موجوع * اتغدى و اتمدى و اتعشى واتمشى * إذا كان عدوك نمله فلا تنم له * النظافة من الايمان و الوساخة من الشيطان * اللي بياكل رغيف ماهو ضعيف * الخبزة المبلولة دوا المعلولة * ان اوجعك رأسك أكرمه و ان اوجعك بطنك احرمه * شمس الصيف اقسى من برد الشتا * ان طاب لك زادك كلو كله بيجيك يوم ما تقدر تشمه * كُل مع الكافر و لا تأكل مع طويل الاظافر * البرد اساس كل عله * كاسات الهوا بتشيل العلة من غير دوا * نظف بيتك ما بتعرف مين بيدوسه و نظف خدك ما بتعرف مين ببوسه * لو كل من جاء نجر مابقى فى الوادى شجر * من تاه قديمه فات *من عماهم قالوا الخير جاهم * حيلة البليد مسح السبورة *مرد الأقرع لبياع الطواقي * الناس بالناس والكل بالله * الحياة بدون دين الغناء بذاته * ربعي وإن عزوا عليا الكرام * حبيبك اللي تحب حتى ولو كان دب * في أحزانكم مدعية , وفي أفراحكم منسية * أكل ومرعى وقلة صنعة * القرد في عين أمه غزال * يا نحلة لا تقرصيني ما ابغالك عسل *أ دعي على ابني واكره اللي يقول آمين * باب النجار مخلع * أودع مالك للي عنده مال , وأودع ابنك للي عنده ابن * سيد القوم خادمهم * سلام يا جاري أنت في دارك وأنا في داري * عيشة النفوس لا تعاشر * الجود من العود وليس من الموجود * الناس معادن * أسأل مجرب ولا تسأل طبيب * القفه أم أذنين يحملوها اثنين * الجار قبل الدار * تكأكئ عندنا وتبيض عند غيرنا * ابنك على ما تربيه وزوجك على ما تطبعيه * ربي يا خايبه للغايبه . * يد على يد رحمه * حط يدك على عينك زي ما توجعك توجع غيرك * قرعة بمشطين وحولة بمكحلتين * الاخرة يافاخرة * بكينا لين أنعمينا، ومشينا لين حفينا * تاجرنا بالأكفان بطل أحد يموت * توب العيرة ما يدفي ، وان دفا ما بيوفي * كلم قليل اصل ولا تكلم صايم بعد العصر * راكب جمل وشايل علم وبيقول ماحد شايفني * إذا كان عدوك نمله فلا تنم له v v v __________________ * قالوا عد غنمك ياجحا ، قال لهم وحده نايمه ووحده قايمه. * خشوني ولا تنسوني وولعوا الشمعة وشوفوني. * من خرج من داره يقل مقداره. * العيون دقه والحلا بالأقه. * يسوي من الحبة قبة . * العنزه سارحه واليوم مو زي البارحه. * من شاف احبابه نسي اصحابه. * أحد يقول للغولة عيونك كبار . * إللي تحوشوا النمله في سنه ياخذه الجمل بخفه . * عيش بعيش ، ودناءة النفس ليش . * ضربني وبكى وسبقني واشتكى. * المال يجر المال والقمل يجر الصيبان. * ياكل من الحوت ومسحوت . * طبطب وليس اطلع كويس. * من رقص نقص. * تربة ما ترد ميت . * ابعد عن الشر وغنيله. * قالوا له مين يشهد لك يابو الحسين , قالهم ذنبي. * يا ما جاب الغراب لامه. * تقلوه تور يقول احلبوه. * من سدد دينه نامت عينه . * من كثر مزاحه قلت هيبته. * سوي معروف وارميه في البحر. * اذا امتلأت العدوه , قلت المروه . * يرحم أبوك إللي مات من الجوع ، قال لهم هو شاف شي ولا أكله. * الي يستني عشى جارته يبات جيعان. * قال اطبخي يا جارية قالت كلف يا سيدي. * قد الشبر ومضيع الفكر. * عقلك في راسـك تعرف خلاصـك. * العين بصيره واليد قصيره. * الضربة الي ماتقسمك تقويك. * لما كتر الشربيت مالقينا الى يشربوه. * يا ريتني بيضه وعرجه اصلوا البياض فرجه ( بضم الفاء ) . * يا ريتني بيضا وكتعه والله يا سيدي البياض متعة . * يا ريتني بيضه ولي ضب والله يا سيدي البياض ينحب . * عقربة في الغار ولا ضُرة في الدار . * صبري على نفسي ولا صبر الناس عليا . * بغلتك الضعيفة تغنيك عن سؤال اللئيم . * بلد بلا ناس ما تنداس . * اصبر على قردك لا يجيك أقرد منه . * اللي جاي على قد اللي رايح . * ألم ساعة ولا كل ساعة . * خذ من عبدالله واتوكل على الله . * نقضي الليل في لضم الهيل . * امسك القاره وقول ي الله . * كول لقمه كبيره ولا تتكلم كلمه صغيره . * طول عمرك يا رده وانت كده . * مص قلبي ولا تمص رغيفي . * يوضع سره في اضعف خلقه . * كبيرهم فلفل وصغيرهم زنجبيل واللي في الكفولة يقول من العايدين . * فصل وقص عند إللي ما يحس . * الله من محبته في عبيده جعل العمر والرزق بيده . * ما بعد الضيق إلا الفرج . * طاعة النسوان ندامة * من تاه قديمه فات . * من عماهم قالوا الخير جاهم . * حيلة البليد مسح السبورة . * مرد الأقرع لبياع الطواقي . * الناس بالناس والكل بالله . * الحياة بدون دين الغناء بذاته . * ربعي وإن عزوا عليا الكرام . * حبيبك اللي تحب حتى ولو كان دب . * في أحزانكم مدعية , وفي أفراحكم منسية . * أكل ومرعى وقلة صنعة . * القرد في عين أمه غزال . * فقير ونزهي . * يا نحلة لا تقرصيني ما ابغالك عسل . * قليل الحظ يعضه الكلب في المولد . * أدعي على ابني واكره اللي يقول آمين . * باب النجار مخلع . * أودع مالك للي عنده مال , وأودع ابنك للي عنده ابن . * سيد القوم خادمهم . * سلام يا جاري أنت في دارك وأنا في داري . * الجود من العود وليس من الموجود . * القفه أم أذنين يحملوها اثنين . * الجار قبل الدار . * تكأكئ عندنا وتبيض عند غيرنا . * ابنك على ما تربيه وزوجك على تطبعيه . * ربي يا خايبه للغايبه . * احسن دوا شم الهوا * قرعة بمشطين وحولة بمكحلتين * توب العيرة مابيدفي &&& وان دفا ما بيوفي * كلم قليل اصل ولا تكلم صايم بعد العصر * كل شنب وله مقص * راكب جمل وشايل علم وبيقول ماحد شايفني * في ركني ويعركني * فقير اتجوز فقيرة خلفوا وجع القلب * البيت بيت ابونا والناس يضاربونا * كل الحلو و اشرب عليه و كل الحامض و اصبر عليه v v v __________________ * أنا واخويه على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب * علمناهم الشحاته سبقونا على الأبواب * الجدران لها أدان * إذا طحت يافصيح لا تصيح * رزق البله على المجانين * القرعة تتباهى بشعر بنت اختها * اللي يدق الباب يلقى الجواب * ابن الوز عوام * قالوا للحرامي احلف قال جاك الفرج * عين في اللحمة وعين في الشحمة * حق الناس وجع الراس * العيب في الجيب ما هو في الشيب * عيشة البخيل ولا عيشة المنان * فجع الديب ولا قتله * نار القريب ولاجنة الغريب * آخر الزمر طيـــط * آخر المعروف بسبع كفوف * أهى ليلة وفراقها صبح * اعطيني حظ وارميني في البحـر * ضرب الحبيب زي اكل الزبيب * بيت قـد المرايا ولا كـل سـنة كـراية * ست وجاريتين على قلي بيضتين * رجعت ريمه لعادتها القديمه * الكلام في الفايت نقصان في العقل * الجيعان يحلم بسوق العيش * إللى ياكل على درسه ينفع نفسه * جيتك يا عبد المعين تعينني لقيتك يا عبد المعين تنعان * طلعنــا من المـولد بـلا حـمص * ما تطيـح الســقيفه إلا على الضعيفـه * البيت معمور وســت البيت بتدور * لو كان فيها خير كان ما رماها الطير * زيتنا فى دقيقنا * فى افراحكم منسية وفى احزانكم مدعية * كل مين فى سوقه يبيع خروقه * اخطـب لبنتـك ولا تخـطــب لابنك * القدره مقدره وست البيت متصدره * الخـايبة تتعلق في الحبــال الدايبــة * العروسه للعريس والجري للمتاعيس * خدي الاصــيل ولو على الحصـير * يا ما تحت السواهى دواهى * الغريب اعمى ولو كان بصير * خشوني لاتنسـوني ولعوا الشمعـه وشـوفوني * الله يرحم مين بكاني وبكى الناس عليا ولا يرحم مين ضحكني وضحك الناس عليا. * لقمة هنية تكفي مية . * الخصـران يقـطــع المصـران * حسـدوا الأعـمى على كبر عيونه * اللي يأخذ القرد على ماله يروح المال و يبقى القرد على حاله * اللي عنده قرش محيره يشتري حمام ويطيره * يا مربي ولد الناس زي اللي يدق المويه في المهراس *إياك أعني واسمعي يا جاره * لما غاب أبو شنب قام يلعب أبو ذنب * الله يخليكـي يا أمي يا شايله همي * ريحة أمي تحييني لو تذوب السم وتسقيني * قلبي على ولدي أنفطر وقلب ولدي علي حجر * المال يجر المال , والقمل يجر الصيبان * العبد في التفكير والرب في التدبير * لقمة تحت حيطه ولاخروف بزيطه *اذا جيت رايح كتر من الفضايح * العيش إذا تفتش مايتاكل * إلهي الكلب بعظمة * اللى فى يده القلم مايكتب على نفسه شقى * ثوب العيرية ما يدفي * يحفروها الفيران ويطيحوا فيها الثيران * الرجل تدب مطرح ماتحب * اطعم الفم تستحي العين * اذا تبغى تحرمه اسأله * ألف كلب ينبح معك ولا كلب ينبح عليك * اللي له ظهر ما ينضرب على بطنه * إذا كبر ابنك خاويه * شمس تطلع وخبر يبان * ما تعرف خيري حتى تجرب غيري * إللي في القدر تجيبوا المغرفه * لو كان في شمس كان بانت من أمس * الحظ لما يجي يخلي الأعمى ساعاتي.  .:: ألعاب اطفال المدينه ::. (ستي يا ستي) هذي لعبه بناتيه تلعبها البنات في الحاره او عندما يزرن اقاربهن حيث تتقابل صبيتان: فتقول الاولى:ستي يا ستي فترد التانيه:نعم يا ستي الاولى:اعطونا منخلكم التانيه:تعالي خديه الاولى:اخاف من كلبتكم التانيه:كلبتنا ماتت الاولى:متى ماتت التانيه:الجمعه الي فاتت ويرددن العبارات بشئ من المرح والضحك (دوها يادوها) وهذي انشوده يرددها الامهات عند تنويم البزوره خاصه فوق رجولهم دوها يا دوها.......والكعبه بنوها سيدي سافر مكه.......جبلي زنبيل كعكه والكعكه جوه المخزن.....والمخزن بلا مفتاح والمفتاح يبغى الحداد......والحداد يبغى النجار والنجار يبغى الحليب.....والحليب عند البقر والبقر يبغى الحشيش......والحشيش فوق الجبل ( يامطره ) وهذي الانشوده يغنوها للصغار كمان يا مطره صبي صبي على قريعه بنت اختي بنت اختي جابت ولد سمته عبدالصمد قطع الله عصعوصه بالسكاكين الفضه والسكاكين الدهب ((والمقصود بعصعوصه ))اي ختانه اي الطهور للاولاد ( تيري ريري ) وهذي الانشوده يغنوها الاطفال خاصه لما يخرج الاب وقبل عودته يرددون: تيري ريري ريته بابا يجي مته يجي الساعه سته راكب ولا ماشي راكب بسكليته حمرا ولا بيضه بيضه زي القشطه وسعولوا السكه وسعولوا الحاره ( الاصابع ) وهذي العبه تلعبها الام لطفلها تمسك اصابعه وتبدا من الاصباع الصغير وتقوول صغير وعاقل لباس الخواتم كبير ومجنون لحاس الصحون وهادا ابوهم كلهم وبعدين تدغدغ الطفل وسط جو مرح جدا ملابس العروس قديماً في المدينة المنورة: " المديني - الزبون - ضرفة الباب - المصكك - المحف - المنتور - الغمره " ويرتدى ثوب العروس المديني غالباً يوم الحنة أو يوم الفرح مساءً ويتكون من: "مقنع ولباس وثوب وقميص داخلي ومرتبة وتاج " ويصنع غالباً من الكنتيل أو التُّل، الذي يحضر من الهند أو باكستان، و أما في الوقت الحالي فصار يصنع في مكة . ويوجد من الزي المديني عدة ألوان منها: الوردي ـ الفوشي، ويتناسب لونه مع لون المرتبة . طريقة اللبس: ترتدي العروس اللباس أولاً، ثم القميص، ثم الثوب، وبعد ذلك المجامر ؛ وهي تلف في الشعر وأحياناً يستغنى عنها حسب طول الشعر، ثم يوضع التاج وعليه المقنع. ويغطى وجه العروس بقطعة من التُّل الأبيض مكتوب عليها " لا إله إلا الله "باللؤلؤ أو الكنتيل أو الخيط القصب. الزفة: تزف العروس على الكراسي الصغيرة، ولا بد من وجود شخصين يتبادلون تناول الكراسي . وغالباً تزف العروس مع اثنين يرتديان الزبون. كان الثوب المديني كان يكلف الكثير، بيد أن الأسعار قد انخفضت في الوقت الحالي إلى حد ما، وهذا الزي لا يوجد إلا في المدينة ومن هنا اشتق اسمه.  اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم شرح ليلة زفاف لحضارة أهل المدينه كانت تقام حفلات الأعراس لأهل المدينه في الحواري ( الحاره ) أهل الحاره كلهم يد واحده تعاون ولا في منه من الكبير الى الشباب الى الصغير يوم الفرح يبداء من الصباح حتى صباح اليوم الثاني صبيحة اليوم يستيقظ الجميع مبكرا 00 التجمع عند أهل النوب سواء أهل العريس أم اهل العروسه أهل العريس لهم حفلهم الخاص وأهل العروسه لهم حفلهم الخاص ( كلا في حارته ) أما إذا كانوا في حاره واحده يكون الحفل واحد يتم توزيع الفزيعه ( الناس اللي تساعد اهل العروس والعريس ) بعضهم يذهب الى سوق الحطب ومنهم الى سوق الخضار ، والى سوق الغنم ، والى محلات إيجار المفارش ومستلزمات الشاي والقهوه 0 من الصباح الباكر يأتي طباخ الحفل الى الموقع ،، والفرح إلي مو طباخه في جنبه ماله طعم تعمل الترتيبات وتنصب التيازير الى مابعد صلاة الظهر إستقبال الضيوف لفترة غداء يوم الحنه ( قيلة الحنه ) حتى نهاية صلاة العصر يستعد الجميع من أهل النوب والفزيعه لترتيب أمور العشاء حتى نهاية صلاة العشاء تستقبل الضيوف ويمد لهم العشاء ثم يودعوا بالتهاني والتبريك الجميع يبقى إلى أن يتم الإنتهاء من شئون النساء وإكرامهم ( بعد زفة العروسين ) لايمكن أن تغادر إمراءه قبل مشاهدة الزفه التي من بعدها يتم تناول طعام العشاء إسمها التعتيمه تقدم لهن مكونه من الهريسه الحمره الحلوه ، اللبنيه ، الشاشني ، الفتوت ، الجبنه البلدي ، الحلاوه الطحينيه ، الزيتون بجميع أنواعه وألوانه ، الكماج ( الكيك ) الهريسه واللبنيه والشاشني كانت من عمل طباخ المدينه المشهور عبدالله عشي 0 وبعد أن يغادر جميع حضور الحفل من النساء ويبقى أهل النوب وجيرانهم وحبايبهم عند الفجر يحضر للجميع الطباخ الفطور ( الزلابيه بالشيره ) ومن بعدها يحضر لطعام الغداء ( وهذه إسمها 00 الصبحه ) في هذه الفتره يقدم أهل العروسه لأهل العريس بقشتان الأولى/ داخلها قطعة قماش من التترون المنشا ، وسروالين طويله مشغوله بعرض ثلاثة أصابع ، وطاقية بوقس وقاوق وشال أبيض ( غتره ) وشال غباني أو كشميري وتولة عطر عود وتولة عطر ورد وهي هدية أهل العروسه للعريس ووالده الثانيه / داخلها قطعة قماش نسائي ، ومحرمه ، ومدوره ( هدية اهل العروسه لإم العريس ) أرجوا أن تكونوا قد إستمتعتم بهذه الليله ( ليلة الدخله ) ولكم مني للذكرى أقدم قصور افراح المدينه قصر الأفراح : وموقعه العوالي قصر الشربتليه : وموقعه قباء النازل قصر با محفوظ : وموقعه قباء الطالع عمارة البنك الأهلي حاليا قصر الفيروزيه : شارع السحيمي خلف إدارة التعليم سابقا من العاب المدينه الشعبيه القديمه الزير :: عبارة عن نصف برميل او زير من الفخار تغطى فوهته بجلد جمل مدبوغ ومعتنى به فى شده وتربيطه ثم يترك ذلك الجلد حتى يجف فاءذا ضرب عليه بعد جفافه بعصى او ماشابهها اعطى صوتا مدويا يسمع من بعيد وفى فن الزير هذا يتصدر ضارب الزير المجلس او مكان ممارسة اللعب ويبدأ فى الضرب عليه حسب اللون الذى يرغبه اللاعبون لأن لكل لون من الوان اللعب على الزير ضرب خاص ووقع معين فهناك من العاب الزير هذا نوع يسمونه ( زيد) وهو السائد فى المدينة وما حولها من الاودية والقرى كوادى الفرع ووادى الصفراء وهذا اللون له عشاقه والعارفون به حيث لايستطيع غيير العارف به وبحركات لعبه الوقوف فيه ولا السير مع ممارس هذا اللون الشعبى الجميل ول( زيد ) هذا تفريعات وقوانين معينة وبحور شعرية خاصة ويجرى اللعب بين صفين اذ يقف اللاعبون فى صفين متقابلين وقوفا ولكل صف ربان كما يسمونه وهو العارف بالترانيم والاصول لهذه اللعبة وكانت تستخدم فيها السيوف والبنادق التى تطلق فى الهواء جماعات ووحدانا وهذا اللون من الفلكلور الشعبى هو لون لعبة الحرب خاصة لدى قبائل حرب الساكنة فى المدينة وما حولها كوادى الصفراء ووادى الفرع ورابغ وماجاوره حيث اعتادوا قديما ضرب الزير ليسمعه القاصى والدانى عندما تحدق المصاعب ويداهم الخطر وصار فلكلورا شعبيا محببا فى المناسبات الجميله ومن لعبة الزير ايضا هناك لون آخر يسمى الرديح وهذا شبيه بلعبة زيد الا ان الزير لايستخدم وحده فيها بل يصاحبه مجموعة من الطيران ومفردها طار اسم لجلد سميك مغطى على احد وجه دائرة من الخشب كما ان لعبة لرديح هذه ليست بها من الصعوبة كما هو حال زيد اذ يستطيع اكثر الشباب الانضمام الى ممارسة هذه اللعبة دون تقييد بنظام معقد او تقنين خاص وللرديح انواع والوان كثيرة لامجال لذكرها هنا .... __________________ من عادات و تقاليد أهل المدينة من المعروف أن اعمال اي بلدة انما هي منطلقة من حضارتها وعقيدتها ومن منهج حياتها الى حد كبير ..... فعادات وتقاليد اهل المدينة. حدث عنها ولا حرج وانعم بها واكرم فكان الكثير منها عادات خير وفضل ونبل وشهامة وعادات ايثار ووفاء وتقاليد ومرؤات وكمال وقد كان السلف الصالح يرون ان عمل اهل المدينة حجة وقد الفت الكتب ودونت الدواوين بحجة عمل اهل المدينة كيف لا وهم احفاد الانصار وان كان بعض هذه العادات والتقاليد قد ضاع الان نتيجة لتطور الحياة المدنية او المادية الا ان سمعة اهل المدينة المنوره باقية وستبيقى خالدةفي اذهان المسلمين... سمعة طيبه نفتخر بها......والدعوه عامه للجميع في المشاركه لنتذكر ونذكر بهذه العادات والتقاليد . -------------------------------------------------------------------------------- -من عاداتهم التفاؤل والحرص على بيع السلعة في وقت مبكر ويسمون ذلك الاستفتاح فاذا فتح حانوته وقام باول عملية بيع في هذا اليوم قال استفتحت ويسأل الله ان ان يجعله استفتاح خير وبركة…والجميل في الامر انه من استفتح و جاءه مشتريا اخر ارسله الى جاره ليشتري منه بدعوى انه قد استفتح فأن كان جاره غائبا دخل الحانوت هو واستفتح لجاره. -------------------------------------------------------------------------------- -ومن عاداتهم التي اشتهروا بها ارشاد الضال واغاثة الملهوف ولو ادى الامر الى ان يقفل حانوته او يدع عمله ليرشد الضال ويدله بل ويوصله الى الموقع الذي يسأل عنه.. .والحجاج والزوار يشهدون بذلك. -------------------------------------------------------------------------------- -ومن عاداتهم الا كتفاء بالربح البسيط وعدم المغالاة في اثمان السلع وقد اشتهر عنهم مساعدة المعسر ولو كان غريبا. -------------------------------------------------------------------------------- -ومن عادات الاثرياء والوجهاء اسكان المحتاجين والفقراء من الزوار والقادمين في موسم الحج في الطابق الاسفل من الدار طيلة اقامتهم مجانا. -------------------------------------------------------------------------------- وهناك عادة جدا جميله اخبرتني بها ستي وهي انه ستات البيوت يقومون بتحضير وعجن الخبز في المنزل ثم ياخذ رجل البيت الخبز الى الفران ويخبزه ثم يعيده. والجميل هنا انه الحرمه الى مالها رجال يعولها او انه زوجها مسافر تضع صينيت الخبز عند باب بيتها واذا مر اي رجل من امام باب منزلها يعرف انه اصحاب هذا البيت محتاجين لمن يحمل لهم هذا الخبز الى الفرن فياخذه الرجل ويذهب به الى الفرّان الى ان ينتهي ثم ياخذه ويعيده امام باب المنزل الذي اخذه منه. -------------------------------------------------------------------------------- تشتهر بالدُّقة المدينية والحيسة والتمر والماء على «التوتوة» الموائد الرمضانية في المسجد النبوي إرث حاتمي يتوارثه أبناء طيبة الموائد الرمضانية في المسجد النبوي إرث حاتمي يتوارثه أبناء طيبة خالد الجابري (المدينة المنورة) اشتهر أهل المدينة المنورة ومنذ القدم بافطار الصائمين داخل المسجد النبوي والساحات الخارجية المحيطة به.ويستعدون له من شهري رجب وشعبان من كل عام طامحين في ذلك الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى.وتختلف محتويات المائدة داخل المسجد عن خارجه اذ يحرص القائمون على هذه الموائد على تقديم أفضل ما لديهم لافطار الصائم كما ينسق البعض مع أصحاب المطاعم والمطابخ لتقديم وجبة الافطار بأسعار مختلفة. يقول أحد مسؤولي موائد الافطار حسن النبراوي نجري استعداداتنا مبكراً منذ شهري رجب وشعبان مع الوالد والاخوان والاهل.. وقد ورثنا شرف افطار الصائم من آبائنا وأجدادنا وسنورثها لأولادنا.. وهي عادة أهل المدينة. واضاف: نقدم للصائمين بالمسجد التمر الجيد والماء في أواني «التوتوة» وهي كاسات نحاسية نقوم بتبخيرها بالمستكة يوميا وكذلك فناجين القهوة وصحون الرطب من نوع الملامين والتي يتم نقلها للحرم قبل الظهر عن طريق «الزنابيل» المصنوعة من القماش. الدقة المدينية وأشار النبراوي الى ان من مكونات المائدة الرمضانية «الحيسة» التي تقوم باعدادها النساء في المنزل بعد الظهر وهي عبارة عن تمر مطحون بحمص مع الدقيق والسمن البري الأصلي واللوز البجلي المحمص اضافة الى «الدُقة المدينية» التي تجهز من شهر رجب وحمسها وطحنها قبل وقت مبكر وتوفير الخبز من نوع «الشُّريك» المديني المفضل لدى الكثيرين خاصة مع «الدُقة» واللبن البقري الطازج والقهوة العربية. ويعد النبراوي ايضا 5 موائد في الساحات خارج المسجد النبوي.. في حين يتولى صبري سمان عمل الموائد الرمضانية في ساحة الحرم النبوي والتي تحتوي على مختلف أنواع المأكولات منذ أكثر من 5 سنوات. سحور المعتكفين ومثله يونس أحمد الذي يسعى لكسب الأجر والثواب من عند الله.. والذي قال: من عادات أهل طيبة الطيبة في هذا الشهر الكريم خاصة في العشرة الأواخر اعداد موائد خاصة للسحور للمعتكفين في المسجد النبوي الشريف والتي تجهز لهم عن طريق «التباسي» وهي عبارة عن صحون كبيرة لتقديم الطعام وتحتوي على أنواع مختلفة يوميا من الأرز الكابلي والبخاري والبرياني مع الماء واللبن والبرتقال والموز. تلاحم اسلامي ويعجب الزوار من تسابق أهل طيبة الطيبة لهذه الموائد الكثيرة وجلوس الجميع على اختلاف جنسياتهم وصورهم وألوانهم ولغاتهم على المائدة الممتدة في وحدة اسلامية رائعة. ويقول الزائر عبدالقادر الوازع (تونسي الجنسية) ما أشاهده من موائد رمضانية يفرح النفس ويُظهر تلاحم المسلمين وترابطهم.. وهذا كرم غير مستغرب من أبناء طيبة الطيبة. وعبر متولي سليمان (مصري) عن سروره بهذا الكرم الذي توارثه الأبناء عن الآباء والأجداد وقال انه يسر كل مسلم ويبعث على الود والألفة والمحبة بين أبناء المسلمين. 11 ألف سفرة يوميا وتقدر الموائد الرمضانية في المسجد النبوي عند الافطار يوميا بحوالى 11 ألف سفرة يتناول الأفطار عليها ما يقارب الـ250 الف مصلٍ. __________________ تقاليد أيم زمان هوها يا هوها والكعبة بنوها ... سيدي راح مكة وجابلي صندوق كعكة... والصندوق عند النجار ... والنجار يبغى الفلوس .. والفلوس عند أبويا.. وأبويا يبغى الحليب ... والحليب عند البقرة... والبقرة تبغى الحشيش... والحشيش فوق الجبل ... والجبل يبغى المطرة ... والمطرة عند ربي... ... يامطرة صبي صبي على قريعة بنت أختي بنت أختي جابت ولد سماتو عبد الصمد ... صفة المنازل قديما بالمدينة 1- الدهليز: هو أول ما يدخله الداخل إلى المنزل بعد باب الزقاق وهو على شكل ممر صغير ) 2- دكة الدهليز: في بعض المنازل تنشأ دكة للجلوس في الدهليز للضيف المستعجل 3- المقعد: هو أول غرفة يمين أو يسار الدهليز ويستقبل فيه الضيوف في أيام الصيف ويطل بشباك على الزقاق 4- بيت البئر: هو المكان الذي توجد به البئر وغالبا مايكون خلف الدرج 5- الديوان: هو مجلس للجلوس في الدور الأرضي وفي أغلب الأوقات يكون مفروش بالحجر 6- القاعة: هي المجلس الداخلي للجلوس في الدور الأرضي ويكون طريقه من داخل الديوان وهو كمان يكون مفروش بالحجر 7- المركب المطبخ: وكلمة المركب مأخوذة من التركيب والتركيب معناه قديما الطبيخ لأن عملية الطبخ كانت تتم بتركيب القدر على ثلاثة أحجار أو على رافع حديدي توضع تحته النار 8- الدقيسي: الغرفة اللي فوق المدخل في الدور الأول بعد الأرضي 9- المؤخر: الغرفة الداخلية اللي لها نافذة على القاعة و مالها نافذة خارجية 10- الصفة: المكان المعد للجلوس العايدي لأهل المنزل بين الغرف الرئيسية (صالة الجلوس حاليا ) 11- الروشان: النافذة للغرف اللي على الواجهة ويكون بارز عن الغرفة على الشارع ولا يسمى روشان الا اذا كان به غولة او شيش بارز مصنوع من الخشب يزين المنزل من الخارج للشبابيك وتوضع فيه الشراب 12-السيب: الممر بين الغرف أو أجزاء المنزل 13- الغولة: الجزء البارز من النافذة الى الشارع 14- السقيفة: المكان المظلل والمعد للجلوس إما في البستان أو في سطح المنزل 15-الطيرمه: المكان في السطوح لوضع أفرشة النوم فيه وعادة يكون فوق سلم الدرج ومظلل بسقف 16- العتبة: الدعسة الاولى لدخول المنزل او الغرفة 17-الخزانة: المكان المعد لوضع الأرزاق فيه أو أي أغراض أخرى 18-الحنية: بيت الدرج المكان الواقع تحت لفات الدرج 19-السرداب: (الرونديه) المكان الذي يكون منخفض عن مستوى المنزل وينزل له بدرج وتكون نوافذه عالية قرب السقف على مستوى أرض الشارع وأحيانا يكون بدون نوافذ 20- العشة: جزء من البستان مهيأ للجلوس ومظلل بالجريد 21- الخن: بيت الدجاج او الغنم 22- المجلس : عباره عن غرفه 23- بيت الماء : بيت الراحة هو الحمام الله يكرمكم في الوقت الحالي 24- الكوشك : غرفه ينام فيها اهل البيت لمن يتم تاجير الحجاج بيتهم 25- المسروقة : زي الصاله دحين ويطعولوا بكم درجه 26- البرزه : عباره عن وصله من الارض مسوره بجدار واطي ولها باب وتكون امام البيت يجلس فيها الرجال لشرب القهوة والتسلية __________________ اول شي نبدأ بــ : شملولة: نشيطه وكثيرة الحركه في خدمه الغير. لا كاني ولا ماني: بمعنى لا استطيع ان اقول شيئا،وقد جرت العادة باستخدام كلمات مرادفه ولكن لا معنى لها وانما لمجرد تأكيد الكلمه الاولى مثل سعاده معاده او شارع مارع او حبل مبل حاجه ماجه. الحبوب مهربدة: الحبوب التي تظهر بالوجه لأي سبب مرضى او نفسي او اختلال هرموني ومهربده بمعنى مقطعه لمساحه الوجه اي انه امتلأ بها فشوهت جماله. رغاية: كثيرة الكلام. نشر عرق: نتصبب عرقا. استمخيت: من الاستمخاخ وهو انعدال الكيف والتمتع به. جاهلة: اي في سن المراهقه. تتخشخش: من الخشخشه وهي حشر الانسان لنفسه في بعض المجالات. عدمانه: من العدم وهو سوء الحال. تلغمطوا الهرجه: من اللغمطه وهي مداراة الشئ بهدف اضاعته. هذي أيضاً بعض المصطلحات لاهل المدينه المنورة ( الحجازيين ) وهي كلمات كثيرة التداول بينهم واتمنى ان الكل يفهم معناها قبل قرايتها << مااظن الدهليز : مدخل البيت الكرتة : الفستان الكرويتة : دكة خشبية الزقاق : الشارع الضيق تندرمة : ايس كريم << يازينه من مصطلح دحديرة : نزلة او منحدر الدبش : اغراض العروسة قبل لا تتزوج القابلة : بكره المملك : المأذون الشرعي الدقيسي :الفراغ اللي تحت الدرج أو المخزن المرقعة : الدلع والمياعه في الكلام والتصرف يتتريق : يستهزء اللغوصة : نقل الكلام وتسبيب المشاكل الدحلسة : اذا كنت بتتمصلح مع واحد عشان تبغى منه شي تقول يدحلس . خاشوقه : الملعقه .. ادلك او اتدلك : اغسل وبالاصح اغسل الصحون (ادلك النحاس ) او اتروش يعني استحمى .. الكندره : الجزمه وانتم بكرامه.. ستيته : تقال للاخت الكبرى او اي بنت كبيره احتراما وتقديراً.. مفعوص او مفعوصة : تقال للولد الصغير او البنت الصغيره وتقال عند التقليل من شأنهم .. زنبيل : كيس .. عكروت او عكروته : يعني باللغه الحديثه مثل كول .. اندر او ندر : اخرج او خرج .. تليك: النعال او الشبشب وانتم بكرامه ..قبائل المدينة المنورة ...بـــــسم الله الــرحـــمـــن الــرحــيــم... قال الله تعالى ((( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم))) حبيت ان اضم عدد من قبائل المدينة النورة الذين سكونوها منذ ايام الــجــاهــلــية , وما زالت الى يومنا هذا...وبالله التوفيق ...جــــهـــــيــــنـــــة... ذبيان( الذبيانى المجادعه -المحاتيت,- المصلح _ الهميمات_ ,السواحيت_ المداجنه_ الغربان_ العطيفات_ الخيطه ,-الصبحه,-النعامين.--العميشات --الطليان--الخلصات-- الجعلان-المضاعين عروه( العروى الجراجرة_ الشلاهبة_ الفهود_الجماملة_ المسعد_ البوينات_ الجعادنة _الصيايدة الزويد_ اللبدان_ الاخاضرة _ الشوافعة_ الصوالحة قوفه(القوفي القضاة_ العرفاء_ الدبسة_ العنينات_ الهدبان_ الحصينات _الرجبان_ الكشوش الحشاكلة_ المرارت_ الموالبة_ الشظفة_ الكتنة_ المشاعلة_ الربيات_ القميصى العوامره(العامري المشري_ الطوالين _العلاث_ الغضيان الزوايدة (الزايدي الخضره_ العقاب_ المسايرة_ المعاقله _الحناشله _والسعيدان بنى كلب (الكلبي الزهيرات_ العرافين_ الحفزه_ السكان_ الزيود رفــــــاعة (الرفاعي المشاهير_ الحساونه_ العتايقه_ الوهبان المدارجه_ البشاتين_ النواهبه_ البراطمه_ النقران المراوين (المرواني الزرفان_ الحمدان_ النمسه_ المقبل_دوى ظاهر_الكرادمه_ السحمان المهدى_المطريه_المجارمه_الغنيم_المواليم المحاسنه_الكبيدات_الغوينم_النوافعه_الرقبان_المريون _ المليحات_ العلافين_ ذوي غنيم ((تنقسم الى ثلاث اقسام المحمد, والحميد, والصلاحات )) الفحامين_ النطايطه الحجور (الحجوري القصايرة - الكيتان - ذوي سليم - الجرادين - الطوالعه - الركادة - الشكيمي - المشاحنه العلاوين (العلوني المضاوي - الصويدري- الردفان- العطيفي -الاذينات -الهليباني -العماري -الفوازعه - المطيرات -الجودات السمرة (السميري المرادسة_ المضاعين_ المضحى_الضرمان-والبهوج- العطية_ الطبس الفوايده (الفايدي الشوايطه- العرود الرقايقه-الحوافظه-والسلاهبه -الضبعان -المرازيق -الهلايله-الخواطره حبيش (الحبيشي المساحير_ التيسة_ الحمد_ الصبيحات_القنيان الضواحكه -النوالات المشادقه (المشدق المشاهرة_الصفاري المحايا (المحياوي الجلادين_ العسالين_ المغازله -البراقين -الهلالات- المضاحيه- ذوى سالم -الفزارت المداهين -الخمرات- العزات- الصوالحه سنان (السناني رأس البعير_ الحميد_ الخدده_ الشمسه_ الشواكره- النواجمه_ الازايده_ _الرشارشه- الدمكان -الثوارية عنمة (العنمي المساهره-المسكه -الصقره- العودة وهذى تظم كلمة المساهره -المقبل تظم الدخالين والصرعان . الحوافظه-العتايقه-العذيان-النحلان- والحلاويه-السعافين بني إبراهيم المسافره_ الشطايره_ الشهابين_ الفقهاء_ الصيادلة_ المساو يه- الصراصرة الحريبات نــزه (النزاوي الفزى-السماليل-الرويشدي الحمدة(الحمدي السعادين- الشذاوين- والغر يبات- والرشده- والفهيدات- والنزيان -والجوازم -والزواهره- والنضوه -والجبارين- والعتاقين الدبيسى الشوواقه- المهده- البرانيق- الرحامين ...بــــــلـــــــــي... المناقرة-العثامين-العرادي ...حـــــــــــــرب... العوفان ( العوفي الصاعدي- المغذوي-اللهيبي الحوازم-العمور-الحجله-الخطاطيب -الرداده-الاحامده-القايدي-المحاميد -المزيني-الرحله-السرحه-السحمان -القرافي __________________ المصدر: ملتقى أعضاء الطبيعة Hslhx hgl]dkm hglk,vm >>> hgl]dkm | |
 |
|
03-27-2011, 10:23 PM
| #3 | |
| مشـرفـة
| 
يعطيك العافيه بارك الله فيك | |
  [ يَآږَبً . . إگـتبّڵيّ فـيْ آيآمَـيّ آڵقِږيبۃٌ فَږحّۃً تُـغَيږ بھّآ مَجږىّ حيآتِـي ڵڵآبــڊّ " آڵڵـھُمَ آمَييّيڼ " " آڵڵـھُمَ آمَييّيڼ " " آڵڵـھُمَ آمَييّيڼ " ] استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله والحمدالله والله اكبر http://www.htoof.com/2mintes.html امسح ذنوبك خلال دقيقتين |
|
03-27-2011, 11:04 PM
| #4 | ||||||||||||||||||||||||
|
 | ||||||||||||||||||||||||
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags - تاق ) |
| أسماء, المدينة, المنورة |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
| تنبيه هام منتجات pm-و-dxn ليست ادويه لعلاج مرض معين وانما هي مكملات غذائيه ذات قيمه علاجيه عاليه | |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4 Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd diamond Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010 |
| إحصائيات الإعلانات - | |
عدد مرات الفوز : 26
العرض العادي
